8529 - وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرنا محمد بن جعفر العدل قال: حدثنا يحيى بن محمد الجبائي قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16526عبيد الله بن معاذ قال: حدثنا أبي قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة بن الحجاج : سمع nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة ، يقول: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى ، يقول: " أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال، والصوم ثلاثة أحوال، حدثنا أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم عليهم أمرهم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر تطوعا غير فريضة، ثم نزل nindex.php?page=treesubj&link=27079_2333صيام رمضان  ، وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام، فكان يشتد عليهم الصوم، فكان من لم يصم أطعم مسكينا، ثم نزلت: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=185فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) ، فكانت الرخصة للمريض والمسافر.

8530 - قال: وكان الرجل إذا أفطر فنامت امرأته لم يأتها، وإذا نام ولم يطعم، لم يطعم إلى مثلها من القابلة، حتى جاء nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب يريد امرأته، فقالت: إني قد نمت، فقال: إنما تعتلين، فوقع بها، وجاء رجل من الأنصار فأراد أن يطعم، فقالوا: حتى نسخن لك شيئا، فنام، فنزلت هذه الآية: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ) ، إلى قوله: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187ثم أتموا الصيام إلى الليل ) ، ثم ذكر أحوال الصلاة في الأذان والمسبوق.

8531 - ورواه المسعودي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16330عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل ، فذكر أمر القبلة أيضا، وزاد في الصيام صيام عاشوراء، وبين في رواية معاذ بن معاذ بن جبل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة : أن ذلك كان على وجه التطوع لا على وجه الفرض [ ص: 226 ] .

8532 - وقد ثبت عن nindex.php?page=showalam&ids=119سلمة بن الأكوع ، قصة التخيير والنسخ.

8533 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب ، قصة nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، والأنصاري، ونزول قوله: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187أحل لكم ) .

[ ص: 227 ]

8529 - وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَدْلُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَبَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16526عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ : سُمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=16718عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنَ أَبِي لَيْلَى ، يَقُولُ: " أُحِيلَتِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ، وَالصَّوْمُ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ، حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِمْ أَمَرَهُمْ بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ، ثُمَّ نَزَلَ nindex.php?page=treesubj&link=27079_2333صِيَامُ رَمَضَانَ  ، وَكَانُوا قَوْمًا لَمْ يَتَعَوَّدُوا الصِّيَامَ، فَكَانَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِمُ الصَّوْمُ، فَكَانَ مَنْ لَمْ يَصُمْ أَطْعَمَ مِسْكِينًا، ثُمَّ نَزَلَتْ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=185فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) ، فَكَانَتِ الرُّخْصَةُ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ.

8530 - قَالَ: وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَفْطَرَ فَنَامَتِ امْرَأَتُهُ لَمْ يَأْتِهَا، وَإِذَا نَامَ وَلَمْ يَطْعَمْ، لَمْ يَطْعَمْ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الْقَابِلَةِ، حَتَّى جَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُرِيدُ امْرَأَتَهُ، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ نِمْتُ، فَقَالَ: إِنَّمَا تَعْتَلِّينَ، فَوَقَعَ بِهَا، وَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَرَادَ أَنْ يَطْعَمَ، فَقَالُوا: حَتَّى نُسَخِّنَ لَكَ شَيْئًا، فَنَامَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ) ، إِلَى قَوْلِهِ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) ، ثُمَّ ذَكَرَ أَحْوَالَ الصَّلَاةِ فِي الْأَذَانِ وَالْمَسْبُوقِ.

8531 - وَرَوَاهُ الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16718عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16330عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، فَذَكَرَ أَمَرَ الْقُبْلَةَ أَيْضًا، وَزَادَ فِي الصِّيَامِ صِيَامَ عَاشُورَاءَ، وَبَيَّنَ فِي رِوَايَةِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ : أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَلَى وَجْهِ التَّطَوُّعِ لَا عَلَى وَجْهِ الْفَرْضِ [ ص: 226 ] .

8532 - وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=119سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، قِصَّةُ التَّخْيِيرِ وَالنَّسْخِ.

8533 - وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قِصَّةُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، وَالْأَنْصَارِيِّ، وَنُزُولُ قَوْلِهِ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187أُحِلَّ لَكُمْ ) .

[ ص: 227 ]