إسلام ويب - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد - أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري - رؤيا بعض أصحاب الثوري له في المنام وهو في الجنة- الجزء رقم6

حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا الحسن بن حباش ، ح . وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا القاسم بن زكريا المطرز ، ح . وحدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد [ ص: 384 ] بن إسحاق السراج ، قالوا : ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا إبراهيم بن أعين البجلي ، قال : رأيت سفيان الثوري في المنام ولحيته حمراء صفراء ، فقلت : ما صنعت فديتك ؟ قال :أنا مع السفرة ، قلت : وما السفرة ؟ قال : الكرام البررة .

حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا الحسن بن حباش ، ثنا محمد بن يوسف البغدادي ، ثنا عبد الله بن عمر ، ثنا زائدة بن أبي الرقاد ، قال : رأيت الثوري في المنام فقلت له : ما فعل بك ربك ؟ قال : أدخلني الجنة ، ووسع علي ، وجعل يومي بيده إلى كمه ، ويقول : ما نلت من دنياهم إلا هذه الخرقة ، وإن ما نلنا لمردود عليهم .

حدثنا أبو بكر ، ثنا الحسن بن حباش ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا رباح بن الجراح ، عن بديل ، قال : رأيت سفيان الثوري في المنام ، فقلت : ما صنع بك ربك ؟ قال : عفا عني حتى طلبي الحديث .

حدثنا محمد بن أحمد بن أبان ، حدثني أبي ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ، ثنا رباح بن الجراح ، حدثني علي بن بديل ، قال : رأيت الثوري ، فذكر مثله .

حدثنا القاضي أبو أحمد ، ثنا أحمد بن محمد بن الحسن ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا مؤمل بن إسماعيل ، قال : رأيت سفيان الثوري في المنام ، فقلت له : يا أبا عبد الله ، ما صنع بك ربك ؟ قال : غفر لي ، فقلت : يا أبا عبد الله ، لقيت محمدا صلى الله عليه وسلم وحزبه ؟ قال : نعم .

حدثنا محمد بن أحمد بن أبان ، حدثني أبي ، ثنا أبو بكر بن عبيد ، ثنا رجاء السندي ، حدثنا المؤمل ، عن عبد الله بن المبارك ، قال : رأيت سفيان الثوري في المنام ، فقلت : ما فعل بك ربك ؟ قال : لقيت محمدا أو حزبه صلى الله عليه وسلم ، ورضي عنهم .

حدثنا القاضي أبو أحمد ، ومحمد بن حيان ، في جماعة ، قالوا : ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثنا الحسن بن منصور ، ثنا محمد بن عثمان ، عن مهران ، عن عثمان بن زائدة ، قال : رأيت في النوم كأني أدخلت الجنة ، فإذا سفيان يطير من شجرة إلى شجرة ، وهو يقول : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) .

حدثنا محمد بن أحمد بن عمر ، حدثني أبي ، ثنا أبو بكر بن سفيان ، ثنا [ ص: 385 ] محمد بن الحسين ، حدثني أبو الوليد الكلبي ، حدثني حفص بن نفيل المذهبي ، قال : رأيت داود الطائي في منامي ، فقلت له : هل لك علم بسفيان بن سعيد فقد كان يحب الخير وأهله ؟ قال : فتبسم ، ثم قال : رقاه الخير إلى درجات أهل الخير .

حدثنا محمد بن أحمد بن عمر ، حدثني أبي ، ثنا أبو بكر بن سفيان ، ثنا محمد بن الحسين ، ثنا علي بن إسحاق ، حدثني صخر بن راشد ، قال : رأيت عبد الله بن المبارك في منامي بعد موته ، فقلت : أليس قد مت ؟ قال : بلى ، قلت : فما صنع بك ربك ؟ قال : غفر لي مغفرة أحاطت بكل ذنب ، قال : قلت : فسفيان الثوري ؟ قال : بخ بخ ذاك ( مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ) .

حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا أبو بكر بن معدان ، ثنا محمد بن عبد الله أبو لقمان ، ثنا محمد بن الفرات الكوفي ، قال : سمعت أبا أسامة يقول : حدثني سيف بن هارون البرجمي ، قال : رأيت في المنام كأني في موضع علمت أنها ليست في الدنيا ، فإذا أنا برجل لم أر قط أجمل منه ، فقلت : من أنت يرحمك الله ؟ قال :أنا يوسف بن يعقوب ، فقلت : قد كنت أحب أن ألقى مثلك فأسأله ، قال : سل ، فقلت : ما الرافضة ؟ قال :يهود ، قلت : ما الإباضية ؟ قال :يهود ، فقلت : قوم عندنا نصحبهم ؟ قال : من هم ؟ قلت : سفيان الثوري وأصحابه ، فقال : أولئك يبعثون على ما بعثنا الله معاشر المرسلين .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علان بن عبد الصمد الطيالسي ، ثنا القاسم بن دينار ، ثنا مصعب بن المقدام ، قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم آخذا بيد سفيان الثوري وهو يجزيه خيرا ، ويقول : حسن الطريقة .

حدثنا عبد المنعم بن عمر ، ثنا أحمد بن محمد بن زياد ، ثنا أبو العباس الفضل بن الأشج ، ثنا الفضل بن الوليد الغنوي ، ثنا الحسن بن السماك - في طريق مكة - قال : رأيت سفيان الثوري فيما يرى النائم كأنه على عرش يهادي بين السماء والأرض ، فقلت : يا أبا عبد الله ، ما فعل الله بك ؟ قال : غفر لي ، قلت : فهل كان [ ص: 386 ] ثم شيء تكرهه ، قال : نعم ، الإشارة بالأصابع ، قال أبو العباس : أي : هذا سفيان الثوري .

حدثنا عبد المنعم بن عمر ، ثنا أحمد بن محمد ، حدثني محمد بن عيسى بن أبي قماش ، حدثني مثنى بن معاذ ، ثنا بشر بن المفضل ، قال : رأيت سفيان الثوري فقلت : يا سفيان ، دفنت بين قدرية - أو نزلت بين قدرية - فنظرت ، فإذا هو دفن عند مسجد شبة في بني حنيفة في قوم من القدرية .

حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم ، ثنا أحمد بن الأبار ، ثنا أبو أمية عمرو بن هشام ، ثنا عثمان ، عن سفيان ، قال : إنما سمي المال لأنه يميل القلوب .

حَدَّثَنَا أبو بكر الطلحي ، ثَنَا الحسن بن حباش ، ح . وَحَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ ، ح . وَحَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ [ ص: 384 ] بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، ثَنَا إبراهيم بن أعين البجلي ، قَالَ : رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي الْمَنَامِ وَلِحْيَتُهُ حَمْرَاءُ صَفْرَاءُ ، فَقُلْتُ : مَا صَنَعْتَ فَدَيْتُكَ ؟ قَالَ :أَنَا مَعَ السَّفَرَةِ ، قُلْتُ : وَمَا السَّفَرَةُ ؟ قَالَ : الْكِرَامُ الْبَرَرَةُ .

حَدَّثَنَا أبو بكر الطلحي ، ثَنَا الحسن بن حباش ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا زائدة بن أبي الرقاد ، قَالَ : رَأَيْتُ الثَّوْرِيَّ فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ لَهُ : مَا فَعَلَ بِكَ رَبُّكَ ؟ قَالَ : أَدْخَلَنِي الْجَنَّةَ ، وَوَسَّعَ عَلَيَّ ، وَجَعَلَ يُومِي بِيَدِهِ إِلَى كُمِّهِ ، وَيَقُولُ : مَا نِلْتُ مِنْ دُنْيَاهُمْ إِلَّا هَذِهِ الْخِرْقَةَ ، وَإِنَّ مَا نِلْنَا لَمَرْدُودٌ عَلَيْهِمْ .

حَدَّثَنَا أبو بكر ، ثَنَا الحسن بن حباش ، ثَنَا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثَنَا رباح بن الجراح ، عَنْ بديل ، قَالَ : رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي الْمَنَامِ ، فَقُلْتُ : مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟ قَالَ : عَفَا عَنِّي حَتَّى طَلَبِي الْحَدِيثَ .

حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن أبان ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عبد الله بن محمد بن عبيد ، ثَنَا رباح بن الجراح ، حَدَّثَنِي علي بن بديل ، قَالَ : رَأَيْتُ الثَّوْرِيَّ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ .

حَدَّثَنَا الْقَاضِي أبو أحمد ، ثَنَا أحمد بن محمد بن الحسن ، ثَنَا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي الْمَنَامِ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أبا عبد الله ، مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟ قَالَ : غَفَرَ لِي ، فَقُلْتُ : يَا أبا عبد الله ، لَقِيتَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحِزْبَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ .

حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن أبان ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا أبو بكر بن عبيد ، ثَنَا رجاء السندي ، حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي الْمَنَامِ ، فَقُلْتُ : مَا فَعَلَ بِكَ رَبُّكَ ؟ قَالَ : لَقِيتُ مُحَمَّدًا أَوْ حِزْبَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَضِيَ عَنْهُمْ .

حَدَّثَنَا الْقَاضِي أبو أحمد ، ومحمد بن حيان ، فِي جَمَاعَةٍ ، قَالُوا : ثَنَا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثَنَا الحسن بن منصور ، ثَنَا محمد بن عثمان ، عَنْ مهران ، عَنْ عثمان بن زائدة ، قَالَ : رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنِّي أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا سفيان يَطِيرُ مِنْ شَجَرَةٍ إِلَى شَجَرَةٍ ، وَهُوَ يَقُولُ : ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) .

حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن عمر ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا أبو بكر بن سفيان ، ثَنَا [ ص: 385 ] محمد بن الحسين ، حَدَّثَنِي أبو الوليد الكلبي ، حَدَّثَنِي حفص بن نفيل المذهبي ، قَالَ : رَأَيْتُ دَاوُدَ الطَّائِيَّ فِي مَنَامِي ، فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ لَكَ عِلْمٌ بسفيان بن سعيد فَقَدْ كَانَ يُحِبُّ الْخَيْرَ وَأَهْلَهُ ؟ قَالَ : فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : رَقَّاهُ الْخَيْرُ إِلَى دَرَجَاتِ أَهْلِ الْخَيْرِ .

حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن عمر ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا أبو بكر بن سفيان ، ثَنَا محمد بن الحسين ، ثَنَا علي بن إسحاق ، حَدَّثَنِي صخر بن راشد ، قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ فِي مَنَامِي بَعْدَ مَوْتِهِ ، فَقُلْتُ : أَلَيْسَ قَدْ مُتَّ ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْتُ : فَمَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟ قَالَ : غَفَرَ لِي مَغْفِرَةً أَحَاطَتْ بِكُلِّ ذَنْبٍ ، قَالَ : قُلْتُ : فَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ؟ قَالَ : بَخٍ بَخٍ ذَاكَ ( مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ) .

حَدَّثَنَا أبو محمد بن حيان ، ثَنَا أبو بكر بن معدان ، ثَنَا محمد بن عبد الله أبو لقمان ، ثَنَا محمد بن الفرات الكوفي ، قَالَ : سَمِعْتُ أبا أسامة يَقُولُ : حَدَّثَنِي سيف بن هارون البرجمي ، قَالَ : رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنِّي فِي مَوْضِعٍ عَلِمْتُ أَنَّهَا لَيْسَتْ فِي الدُّنْيَا ، فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ لَمْ أَرَ قَطُّ أَجْمَلَ مِنْهُ ، فَقُلْتُ : مَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ؟ قَالَ :أَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، فَقُلْتُ : قَدْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَلْقَى مِثْلَكَ فَأَسْأَلُهُ ، قَالَ : سَلْ ، فَقُلْتُ : مَا الرَّافِضَةُ ؟ قَالَ :يَهُودُ ، قُلْتُ : مَا الْإِبَاضِيَّةُ ؟ قَالَ :يَهُودُ ، فَقُلْتُ : قَوْمٌ عِنْدَنَا نَصْحَبُهُمْ ؟ قَالَ : مَنْ هُمْ ؟ قُلْتُ : سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَصْحَابُهُ ، فَقَالَ : أُولَئِكَ يُبْعَثُونَ عَلَى مَا بَعَثَنَا اللَّهُ مَعَاشِرَ الْمُرْسَلِينَ .

حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، ثَنَا علان بن عبد الصمد الطيالسي ، ثَنَا القاسم بن دينار ، ثَنَا مصعب بن المقدام ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ آخِذًا بِيَدِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَهُوَ يَجْزِيهِ خَيْرًا ، وَيَقُولُ : حَسَنُ الطَّرِيقَةِ .

حَدَّثَنَا عبد المنعم بن عمر ، ثَنَا أحمد بن محمد بن زياد ، ثَنَا أبو العباس الفضل بن الأشج ، ثَنَا الفضل بن الوليد الغنوي ، ثَنَا الحسن بن السماك - فِي طَرِيقِ مَكَّةَ - قَالَ : رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّهُ عَلَى عَرْشٍ يُهَادِي بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، فَقُلْتُ : يَا أبا عبد الله ، مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ ؟ قَالَ : غَفَرَ لِي ، قُلْتُ : فَهَلْ كَانَ [ ص: 386 ] ثَمَّ شَيْءٌ تَكْرَهُهُ ، قَالَ : نَعَمْ ، الْإِشَارَةُ بِالْأَصَابِعِ ، قَالَ أبو العباس : أَيْ : هَذَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ .

حَدَّثَنَا عبد المنعم بن عمر ، ثَنَا أحمد بن محمد ، حَدَّثَنِي محمد بن عيسى بن أبي قماش ، حَدَّثَنِي مثنى بن معاذ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فَقُلْتُ : يَا سفيان ، دُفِنْتَ بَيْنَ قَدَرِيَّةٍ - أَوْ نَزَلْتَ بَيْنَ قَدَرِيَّةٍ - فَنَظَرْتُ ، فَإِذَا هُوَ دُفِنَ عِنْدَ مَسْجِدِ شَبَّةَ فِي بَنِي حَنِيفَةَ فِي قَوْمٍ مِنَ الْقَدَرِيَّةِ .

حَدَّثَنَا أحمد بن جعفر بن سلم ، ثَنَا أحمد بن الأبار ، ثَنَا أبو أمية عمرو بن هشام ، ثَنَا عثمان ، عَنْ سفيان ، قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَالُ لِأَنَّهُ يُمِيلُ الْقُلُوبَ .

قوله تعالى : تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون .

قوله تعالى : تلك الدار الآخرة يعني الجنة وقال ذلك على جهة التعظيم لها والتفخيم لشأنها يعني تلك التي سمعت بذكرها ، وبلغك وصفهانجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض أي رفعة وتكبرا على الإيمان والمؤمنين ولا فسادا عملا بالمعاصي ، قاله ابن جريج ومقاتل . وقال عكرمة ومسلم البطين : الفساد أخذ المال بغير حق وقال الكلبي الدعاء إلى غير عبادة الله وقال يحيى بن سلام : هو قتل الأنبياء والمؤمنين والعاقبة للمتقين قال الضحاك : الجنة . وقال أبو معاوية : الذي لا يريد علوا هو من لم يجزع من ذلها ، ولم ينافس في عزها ، وأرفعهم عند الله أشدهم تواضعا ، وأعزهم غدا ألزمهم لذل اليوم .

[ ص: 294 ] وروى سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد قال : مر علي بن الحسين وهو راكب على مساكين يأكلون كسرا لهم ، فسلم عليهم فدعوه إلى طعامهم ، فتلا هذه الآية : تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا ثم نزل وأكل معهم ثم قال : قد أجبتكم فأجيبوني فحملهم إلى منزله فأطعمهم وكساهم وصرفهم خرجه أبو القاسم الطبراني سليمان بن أحمد قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة فذكره وقيل : لفظ الدار الآخرة يشمل الثواب والعقاب والمراد : إنما ينتفع بتلك الدار من اتقى ، ومن لم يتق فتلك الدار عليه لا له ، لأنها تضره ولا تنفعه .

قوله تعالى : من جاء بالحسنة فله خير منها تقدم في ( النمل ) وقال عكرمة : ليس شيء خيرا من " لا إله إلا الله " وإنما المعنى من جاء ب " لا إله إلا الله " فله منها خير ومن جاء بالسيئة أي بالشرك فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون أي يعاقب بما يليق بعمله .

المطرز

الإمام العلامة المقرئ ، المحدث الثقة أبو بكر ، القاسم بن زكريا ابن يحيى البغدادي ، المعروف بالمطرز .

مولده في حدود العشرين والمائتين أو قبل ذلك .

تلا على أبي حمدون الطيب ، وعلى أبي عمر الدوري ، وحدث عن : سويد بن سعيد ، ومحمد بن الصباح الجرجرائي ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ، وأبي همام الوليد بن شجاع ، وأبي كريب ، وعباد بن يعقوب الرواجني ، وطبقتهم .

حدث عنه : أبو بكر الجعابي ، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي ، ومحمد بن المظفر ، وأبو حفص الزيات ، وعدد كثير .

وصنف المسند والأبواب ، وتصدر للإقراء .

وكان ثقة مأمونا ، أثنى عليه الدارقطني وغيره ، وذكر علي بن الحسين الغصائري -شيخ لأبي علي الأهوازي - أنه تلا عليه ختمة بالإدغام الكبير [ ص: 150 ] والإبدال في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة ، فافتضح في دعواه ; لأن المطرز -رحمه الله- توفي في صفر سنة خمس وثلاثمائة وهو في عشر التسعين .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء