الفصل الثالث

في الخنزير وفيه مسائل

المسألة الأولى : أجمعت الأمة على أن nindex.php?page=treesubj&link=26977_516_517_518_27991_519_520_521_522_33217الخنزير بجميع أجزائه  محرم ، وإنما ذكر الله تعالى لحمه لأن [ ص: 19 ] معظم الانتفاع متعلق به ، وهو كقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=9ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ) [ الجمعة : 9 ] فخص البيع بالنهي لما كان هو أعظم المهمات عندهم ، أما شعر الخنزير فغير داخل في الظاهر وإن أجمعوا على تحريمه وتنجيسه ، واختلفوا في أنه هل يجوز الانتفاع به للخرز ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ومحمد : يجوز ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله : لا يجوز ، وقال أبو يوسف : أكره الخرز به ، وروي عنه الإباحة ، حجة nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ومحمد أنا نرى المسلمين يقرون الأساكفة على استعماله من غير نكير ظهر منهم ، ولأن الحاجة ماسة إليه ، وإذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في nindex.php?page=treesubj&link=605دم البراغيث   : إنه لا ينجس الثوب لمشقة الاحتراز فهلا جاز مثله في nindex.php?page=treesubj&link=517شعر الخنزير إذا خرز به  ؟

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

فِي الْخِنْزِيرِ وَفِيهِ مَسَائِلُ

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : أَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=26977_516_517_518_27991_519_520_521_522_33217الْخِنْزِيرَ بِجَمِيعِ أَجْزَائِهِ  مُحَرَّمٌ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى لَحْمَهُ لِأَنَّ [ ص: 19 ] مُعْظَمَ الِانْتِفَاعِ مُتَعَلِّقٌ بِهِ ، وَهُوَ كَقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=9يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ) [ الْجُمُعَةِ : 9 ] فَخُصَّ الْبَيْعُ بِالنَّهْيِ لَمَّا كَانَ هُوَ أَعْظَمَ الْمُهِمَّاتِ عِنْدَهُمْ ، أَمَّا شَعْرُ الْخِنْزِيرِ فَغَيْرُ دَاخِلٍ فِي الظَّاهِرِ وَإِنْ أَجْمَعُوا عَلَى تَحْرِيمِهِ وَتَنْجِيسِهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَّهُ هَلْ يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهِ لِلْخَرَزِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ : يَجُوزُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا يَجُوزُ ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : أَكْرَهُ الْخَرْزَ بِهِ ، وَرُوِيَ عَنْهُ الْإِبَاحَةُ ، حُجَّةُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ أَنَّا نَرَى الْمُسْلِمِينَ يُقِرُّونَ الْأَسَاكِفَةَ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ ظَهَرَ مِنْهُمْ ، وَلِأَنَّ الْحَاجَةَ مَاسَّةٌ إِلَيْهِ ، وَإِذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي nindex.php?page=treesubj&link=605دَمِ الْبَرَاغِيثِ   : إِنَّهُ لَا يُنَجِّسُ الثَّوْبَ لِمَشَقَّةِ الِاحْتِرَازِ فَهَلَّا جَازَ مِثْلُهُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=517شَعْرِ الْخِنْزِيرِ إِذَا خُرِزَ بِهِ  ؟