( 6140 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=11919وإذا فاء ، لزمته الكفارة  ، في قول أكثر أهل العلم . روي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين ، nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، وأهل المدينة ، nindex.php?page=showalam&ids=12074وأبو عبيد ، وأصحاب الرأي ، nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر . وهو ظاهر مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . وله قول آخر : لا كفارة عليه . وهو قول الحسن . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي : كانوا يقولون ذلك ; لأن الله تعالى قال { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم } . قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : هذا خالف الناس . يعني قول الحسن .

ولنا قول الله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89 : ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين . } الآية إلى قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم } . وقال سبحانه { nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=2 : قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم } . وقال النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=9884إذا حلفت على يمين ، فرأيت غيرها خيرا منها ، فأت الذي هو خير ، وكفر عن يمينك } . متفق عليه . ولأنه حالف حانث في يمينه ، فلزمته الكفارة كما لو حلف على ترك فريضة ثم فعلها ، والمغفرة لا تنافي الكفارة ، فإن الله تعالى قد غفر لرسوله صلى الله عليه وسلم ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وقد كان يقول { nindex.php?page=hadith&LINKID=29798 : إني والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها ، إلا أتيت الذي هو خير ، وتحللتها } . متفق عليه .

( 6140 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=11919وَإِذَا فَاءَ ، لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ  ، فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ . رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنُ سِيرِينَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَالنَّخَعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ ، وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12074وَأَبُو عُبَيْدٍ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ . وَهُوَ ظَاهِرُ مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ . وَلَهُ قَوْلٌ آخَرُ : لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ . وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354النَّخَعِيُّ : كَانُوا يَقُولُونَ ذَلِكَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : هَذَا خَالَفَ النَّاسَ . يَعْنِي قَوْلَ الْحَسَنِ .

وَلَنَا قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89 : وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ . } الْآيَةَ إلَى قَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إذَا حَلَفْتُمْ } . وَقَالَ سُبْحَانَهُ { nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=2 : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ } . وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=9884إذَا حَلَفْت عَلَى يَمِينٍ ، فَرَأَيْت غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِك } . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَلِأَنَّهُ حَالِفٌ حَانِثٌ فِي يَمِينِهِ ، فَلَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ كَمَا لَوْ حَلَفَ عَلَى تَرْكِ فَرِيضَةٍ ثُمَّ فَعَلَهَا ، وَالْمَغْفِرَةُ لَا تُنَافِي الْكَفَّارَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ غَفَرَ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ، وَقَدْ كَانَ يَقُولُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=29798 : إنِّي وَاَللَّهِ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، إلَّا أَتَيْت الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَتَحَلَّلْتُهَا } . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .