الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المنثور

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

قوله تعالى : هو الذي خلقكم من طين الآيات .

أخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس هو الذي خلقكم من طين يعني آدم ثم قضى أجلا يعني أجل الموت ، وأجل مسمى عنده أجل الساعة والوقوف عند الله .

وأخرج الفريابي ، وابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم وأبو الشيخ، والحاكم وصححه ، عن ابن عباس في قوله ثم قضى أجلا قال : أجل الدنيا ، وفي لفظ : أجل موته وأجل مسمى عنده قال : الآخرة ، لا يعلمه إلا الله .

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس : قضى أجلا قال : هو النوم يقبض فيه الروح ، ثم يرجع إلى صاحبه حين اليقظة، وأجل مسمى عنده قال : هو أجل موت الإنسان .

[ ص: 16 ] وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : هو الذي خلقكم من طين قال : هذا بدء الخلق، خلق آدم من طين، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ، ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده يقول : أجل حياتك إلى يوم تموت ، وأجل موتك إلى يوم البعث ثم أنتم تمترون قال : تشكون .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وأبو الشيخ ، عن مجاهد في قوله : ثم قضى أجلا قال : أجل الدنيا الموت وأجل مسمى عنده قال : الآخرة ؛ البعث .

وأخرج عبد الرزاق ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وأبو الشيخ ، عن قتادة والحسن في قوله : قضى أجلا قالا : قضى أجل الدنيا منذ خلقت إلى أن تموت وأجل مسمى عنده قال : يوم القيامة .

وأخرج أبو الشيخ ، عن يونس بن يزيد الأيلي : قضى أجلا قال : ما خلق في ستة أيام وأجل مسمى عنده قال : ما كان بعد ذلك إلى يوم القيامة .

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ، عن السدي في قوله : ثم أنتم تمترون قال : تشكون .

[ ص: 17 ] وأخرج ابن أبي حاتم ، عن خالد بن معدان في قوله : ثم أنتم تمترون يقول : في البعث .

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين يقول : ما يأتيهم من شيء من كتاب الله إلا أعرضوا عنه ، وفي قوله : فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون يقول : سيأتيهم يوم القيامة أنباء ما استهزءوا به من كتاب الله عز وجل .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث