[ ص: 543 ] ثم دخلت
nindex.php?page=treesubj&link=33800سنة ثلاث وأربعمائة
في سادس عشر المحرم قلد
الشريف الرضي أبو الحسن الموسوي نقابة الطالبيين في سائر المماليك ، وقرئ تقليده في دار الوزير
فخر الملك ، بمحضر القضاة والأعيان ، وخلع عليه السواد ، وهو
nindex.php?page=treesubj&link=34020أول طالبي خلع عليه السواد .
وفيها
nindex.php?page=treesubj&link=33799جيء بأمير بني خفاجة أبي فليتة ، قبحه الله ، وجماعة من رءوس قومه أسارى ، وكانوا قد اعترضوا الحجيج في السنة الماضية وهم راجعون ، وغوروا المناهل التي يردها الحجاج ، ووضعوا فيها الحنظل ، بحيث إنه مات من العطش نحو من خمسة عشر ألفا ، وأخذوا بقيتهم ، فجعلوهم رعاة لمواشيهم في أسوإ حال ، وأخذوا جميع ما كان معهم من الأحمال والجمال ، فحين أحضرهم الوزير
فخر الملك سجنهم ومنعهم الماء ، ثم صلبهم تلقاء
دجلة يرون صفاء الماء ، ولا يقدرون على شيء منه ، حتى ماتوا كذلك جزاء وفاقا ، ولقد أحسن
فخر الملك في هذا الصنيع واقتدى بحديث
أنس في الرعاء الذين كانوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، والحديث في " الصحيحين " . ثم بعث إلى أولئك الذين اعتقلوا في بلاد
بني خفاجة من الحجاج فجيء بهم ، وقد تزوجت نساؤهم ، وقسمت
[ ص: 544 ] أموالهم ، فردوا إلى أهاليهم وأموالهم . ولله الحمد والمنة .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي : وفي رمضان
nindex.php?page=treesubj&link=33800انقض كوكب من المشرق إلى المغرب ، غلب ضوءه على ضوء القمر ، وتقطع قطعا ، وبقي ساعة طويلة .
قال : وفي شوال
nindex.php?page=treesubj&link=33799توفيت زوجة بعض رؤساء النصارى ، فخرجت النوائح والصلب معها جهرة ، فأنكر ذلك بعض الهاشميين ، فضربه بعض غلمان ذلك الرئيس النصراني بدبوس في رأسه فشجه ، فثار المسلمون بهم ، فانهزموا ولجئوا إلى كنيسة لهم هناك ، فدخلت العامة إليها فنهبوا ما فيها وما قرب منها من دور
النصارى ، وتتبعوا
النصارى في البلد ، وقصدوا دار
المناصح وابن أبي إسرائيل ، فقاتلهم غلمانهم ، وانتشرت الفتنة
ببغداد ، ورفع المسلمون المصاحف في الأسواق ، وعطلت الجمعة في بعض الأيام ، واستعانوا بالخليفة ، فأمر بإحضار
ابن أبي إسرائيل فامتنع ، فعزم الخليفة على الخروج من
بغداد وقويت الفتنة جدا ، ونهبت دور كثيرة من
النصارى ، ثم أحضر
ابن أبي إسرائيل ، فبذل أموالا جزيلة ، فعفي عنه ، وسكنت الفتنة .
وفي ذي القعدة ورد كتاب من
nindex.php?page=treesubj&link=33825يمين الدولة محمود بن سبكتكين إلى الخليفة يذكر أنه ورد إليه رسول من الحاكم صاحب مصر ، يدعوه إلى طاعته ، فبصق فيه وأمر بتحريقه ، وأسمع رسوله غليظ ما يقال .
وفيها قلد
أبو نصر بن مروان الكردي إمرة
آمد وميافارقين وديار بكر ، وخلع
[ ص: 545 ] عليه بطوق وسوار ، ولقب
نصير الدولة .
ولم يتمكن ركب
العراق وخراسان في هذه السنة من الذهاب إلى الحج لفساد الطريق ، وغيبة
فخر الملك في إصلاح الأراضي .
وفي هذه السنة
nindex.php?page=treesubj&link=33901عادت مملكة الأمويين بالأندلس ، فتولى فيها
nindex.php?page=showalam&ids=16032سليمان بن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر الأموي ، ولقب
بالمستعين بالله ، وبايعه الناس
بقرطبة .
وفيها
nindex.php?page=treesubj&link=34064مات بهاء الدولة أبو نصر فيروز بن عضد الدولة بن بويه الديلمي ، صاحب
بغداد والعراق ، وقام بالأمر من بعده ولده
سلطان الدولة أبو شجاع .
وفيها
nindex.php?page=treesubj&link=34064مات ملك الترك الأعظم إيلك خان ، فولي أمرهم من بعده أخوه
طغان خان .
وفيها هلك
nindex.php?page=treesubj&link=34064_33938شمس المعالي قابوس بن وشمكير ; أدخل بيتا باردا في الشتاء ، وليس عليه شيء من اللباس حتى مات كذلك ، وولي الأمر من بعده ولده
منوجهر ، ولقب فلك المعالي ، وخطب
لمحمود بن سبكتكين ، وقد كان شمس المعالي
قابوس عالما فاضلا أديبا شاعرا ، فمن شعره قوله :
قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر إلا من له خطر أما ترى البحر يطفو فوقه جيف
ويستقر بأقصى قعره الدرر فإن تكن نشبت أيدي الخطوب بنا
ومسنا من توالي صرفها ضرر ففي السماء نجوم غير ذي عدد
وليس يكسف إلا الشمس والقمر
[ ص: 546 ] ومن شعره المستجاد قوله
خطرات ذكرك تستثير مودتي فأحس منها في الفؤاد دبيبا
لا عضو لي إلا وفيه صبابة فكأن أعضائي خلقن قلوبا
[ ص: 543 ] ثُمَّ دَخَلَتْ
nindex.php?page=treesubj&link=33800سَنَةُ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ
فِي سَادِسَ عَشَرَ الْمُحَرَّمِ قُلِّدَ
الشَّرِيفُ الرَّضِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الْمُوسَوِيُّ نِقَابَةَ الطَّالِبِيِّينَ فِي سَائِرِ الْمَمَالِيكِ ، وَقُرِئَ تَقْلِيدُهُ فِي دَارِ الْوَزِيرِ
فَخْرِ الْمُلْكِ ، بِمَحْضَرِ الْقُضَاةِ وَالْأَعْيَانِ ، وَخُلِعَ عَلَيْهِ السَّوَادُ ، وَهُوَ
nindex.php?page=treesubj&link=34020أَوَّلُ طَالِبِيٍّ خُلِعَ عَلَيْهِ السَّوَادُ .
وَفِيهَا
nindex.php?page=treesubj&link=33799جِيءَ بِأَمِيرِ بَنِي خَفَاجَةَ أَبِي فُلَيْتَةَ ، قَبَّحَهُ اللَّهُ ، وَجَمَاعَةٍ مِنْ رُءُوسِ قَوْمِهِ أُسَارَى ، وَكَانُوا قَدِ اعْتَرَضُوا الْحَجِيجَ فِي السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ وَهُمْ رَاجِعُونَ ، وَغَوَّرُوا الْمَنَاهِلَ الَّتِي يَرِدُهَا الْحُجَّاجُ ، وَوَضَعُوا فِيهَا الْحَنْظَلَ ، بِحَيْثُ إِنَّهُ مَاتَ مِنَ الْعَطَشِ نَحْوٌ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفًا ، وَأَخَذُوا بَقِيَّتَهُمْ ، فَجَعَلُوهُمْ رُعَاةً لِمَوَاشِيهِمْ فِي أَسْوَإِ حَالٍ ، وَأَخَذُوا جَمِيعَ مَا كَانَ مَعَهُمْ مِنَ الْأَحْمَالِ وَالْجِمَالِ ، فَحِينَ أَحْضَرَهُمُ الْوَزِيرُ
فَخْرُ الْمُلْكِ سَجَنَهُمْ وَمَنَعَهُمُ الْمَاءَ ، ثُمَّ صَلَبَهُمْ تِلْقَاءَ
دِجْلَةَ يَرَوْنَ صَفَاءَ الْمَاءِ ، وَلَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ ، حَتَّى مَاتُوا كَذَلِكَ جَزَاءً وِفَاقًا ، وَلَقَدْ أَحْسَنَ
فَخْرُ الْمُلْكِ فِي هَذَا الصَّنِيعِ وَاقْتَدَى بِحَدِيثِ
أَنَسٍ فِي الرِّعَاءِ الَّذِينَ كَانُوا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْحَدِيثُ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " . ثُمَّ بَعَثَ إِلَى أُولَئِكَ الَّذِينَ اعْتُقِلُوا فِي بِلَادِ
بَنِي خَفَاجَةَ مِنَ الْحُجَّاجِ فَجِيءَ بِهِمْ ، وَقَدْ تَزَوَّجَتْ نِسَاؤُهُمْ ، وَقُسِمَتْ
[ ص: 544 ] أَمْوَالُهُمْ ، فَرُدُّوا إِلَى أَهَالِيهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ . وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ : وَفِي رَمَضَانَ
nindex.php?page=treesubj&link=33800انْقَضَّ كَوْكَبٌ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ ، غَلَبَ ضَوْءُهُ عَلَى ضَوْءِ الْقَمَرِ ، وَتَقَطَّعَ قِطَعًا ، وَبَقِيَ سَاعَةً طَوِيلَةً .
قَالَ : وَفِي شَوَّالٍ
nindex.php?page=treesubj&link=33799تُوُفِّيَتْ زَوْجَةُ بَعْضِ رُؤَسَاءِ النَّصَارَى ، فَخَرَجَتِ النَّوَائِحُ وَالصُّلُبُ مَعَهَا جَهْرَةً ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ بَعْضُ الْهَاشِمِيِّينَ ، فَضَرَبَهُ بَعْضُ غِلْمَانِ ذَلِكَ الرَّئِيسِ النَّصْرَانِيِّ بِدَبُّوسٍ فِي رَأْسِهِ فَشَجَّهُ ، فَثَارَ الْمُسْلِمُونَ بِهِمْ ، فَانْهَزَمُوا وَلَجَئُوا إِلَى كَنِيسَةٍ لَهُمْ هُنَاكَ ، فَدَخَلَتِ الْعَامَّةُ إِلَيْهَا فَنَهَبُوا مَا فِيهَا وَمَا قَرُبَ مِنْهَا مِنْ دُورِ
النَّصَارَى ، وَتَتَبَّعُوا
النَّصَارَى فِي الْبَلَدِ ، وَقَصَدُوا دَارَ
الْمُنَاصِحِ وَابْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، فَقَاتَلَهُمْ غِلْمَانُهُمْ ، وَانْتَشَرَتِ الْفِتْنَةُ
بِبَغْدَادَ ، وَرَفَعَ الْمُسْلِمُونَ الْمَصَاحِفَ فِي الْأَسْوَاقِ ، وَعُطِّلَتِ الْجُمُعَةُ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ ، وَاسْتَعَانُوا بِالْخَلِيفَةِ ، فَأَمَرَ بِإِحْضَارِ
ابْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ فَامْتَنَعَ ، فَعَزَمَ الْخَلِيفَةُ عَلَى الْخُرُوجِ مِنْ
بَغْدَادَ وَقَوِيَتِ الْفِتْنَةُ جِدًّا ، وَنُهِبَتْ دُورٌ كَثِيرَةٌ مِنَ
النَّصَارَى ، ثُمَّ أُحْضِرَ
ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، فَبَذَلَ أَمْوَالًا جَزِيلَةً ، فَعُفِيَ عَنْهُ ، وَسَكَنَتِ الْفِتْنَةُ .
وَفِي ذِي الْقَعْدَةِ وَرَدَ كِتَابٌ مِنْ
nindex.php?page=treesubj&link=33825يَمِينِ الدَّوْلَةِ مَحْمُودِ بْنِ سُبُكْتِكِينَ إِلَى الْخَلِيفَةِ يَذْكُرُ أَنَّهُ وَرَدَ إِلَيْهِ رَسُولٌ مِنَ الْحَاكِمِ صَاحِبِ مِصْرَ ، يَدْعُوهُ إِلَى طَاعَتِهِ ، فَبَصَقَ فِيهِ وَأَمَرَ بِتَحْرِيقِهِ ، وَأَسْمَعَ رَسُولَهُ غَلِيظَ مَا يُقَالُ .
وَفِيهَا قُلِّدَ
أَبُو نَصْرِ بْنُ مَرْوَانَ الْكُرْدِيُّ إِمْرَةَ
آمِدَ وَمَيَّافَارِقِينَ وَدِيَارِ بَكْرٍ ، وَخُلِعَ
[ ص: 545 ] عَلَيْهِ بِطَوْقٍ وَسِوَارٍ ، وَلُقِّبَ
نَصِيرَ الدَّوْلَةِ .
وَلَمْ يَتَمَكَّنْ رَكْبُ
الْعِرَاقِ وَخُرَاسَانَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنَ الذَّهَابِ إِلَى الْحَجِّ لِفَسَادِ الطَّرِيقِ ، وَغَيْبَةِ
فَخْرِ الْمُلْكِ فِي إِصْلَاحِ الْأَرَاضِي .
وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ
nindex.php?page=treesubj&link=33901عَادَتْ مَمْلَكَةُ الْأُمَوِيِّينَ بِالْأَنْدَلُسِ ، فَتَوَلَّى فِيهَا
nindex.php?page=showalam&ids=16032سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّاصِرِ الْأُمَوِيُّ ، وَلُقِّبَ
بِالْمُسْتَعِينِ بِاللَّهِ ، وَبَايَعَهُ النَّاسُ
بِقُرْطُبَةَ .
وَفِيهَا
nindex.php?page=treesubj&link=34064مَاتَ بَهَاءُ الدَّوْلَةِ أَبُو نَصْرٍ فَيْرُوزُ بْنِ عَضُدِ الدَّوْلَةِ بْنِ بُوَيْهِ الدَّيْلَمِيُّ ، صَاحِبُ
بَغْدَادَ وَالْعِرَاقِ ، وَقَامَ بِالْأَمْرِ مِنْ بَعْدِهِ وَلَدُهُ
سُلْطَانُ الدَّوْلَةِ أَبُو شُجَاعٍ .
وَفِيهَا
nindex.php?page=treesubj&link=34064مَاتَ مَلِكُ التُّرْكِ الْأَعْظَمُ إِيلَكُ خَانَ ، فَوَلِيَ أَمْرَهُمْ مِنْ بَعْدِهِ أَخُوهُ
طُغَانُ خَانَ .
وَفِيهَا هَلَكَ
nindex.php?page=treesubj&link=34064_33938شَمْسُ الْمَعَالِي قَابُوسُ بْنُ وُشْمَكِيرَ ; أُدْخِلَ بَيْتًا بَارِدًا فِي الشِّتَاءِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ اللِّبَاسِ حَتَّى مَاتَ كَذَلِكَ ، وَوَلِيَ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ وَلَدُهُ
مِنُوجِهْرُ ، وَلُقِّبَ فَلَكَ الْمَعَالِي ، وَخُطِبَ
لِمَحْمُودِ بْنِ سُبُكْتِكِينَ ، وَقَدْ كَانَ شَمْسُ الْمَعَالِي
قَابُوسُ عَالِمًا فَاضِلًا أَدِيبًا شَاعِرًا ، فَمِنْ شِعْرِهِ قَوْلُهُ :
قُلْ لِلَّذِي بِصُرُوفِ الدَّهْرِ عَيَّرَنَا هَلْ عَانَدَ الدَّهْرُ إِلَّا مَنْ لَهُ خَطَرُ أَمَا تَرَى الْبَحْرَ يَطْفُو فَوْقَهُ جِيَفٌ
وَيَسْتَقِرُّ بِأَقْصَى قَعْرِهِ الدُّرَرُ فَإِنْ تَكُنْ نَشِبَتْ أَيْدِي الْخُطُوبِ بِنَا
وَمَسَّنَا مِنْ تَوَالِي صَرْفِهَا ضَرَرُ فَفِي السَّمَاءِ نُجُومٌ غَيْرُ ذِي عَدَدِ
وَلَيْسَ يَكْسِفُ إِلَّا الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
[ ص: 546 ] وَمِنْ شَعْرِهِ الْمُسْتَجَادِ قَوْلُهُ
خَطِرَاتُ ذِكْرِكَ تَسْتَثِيرُ مَوَدَّتِي فَأُحِسُّ مِنْهَا فِي الْفُؤَادِ دَبِيبًا
لَا عُضْوَ لِي إِلَّا وَفِيهِ صَبَابَةٌ فَكَأَنَّ أَعْضَائِي خُلِقْنَ قُلُوبًا