( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=2nindex.php?page=treesubj&link=29021_28760بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب   ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3أئذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=4قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج ( 5 ) )

و " بل " كقوله : " والقرآن المجيد - بل عجبوا " .

( أن جاءهم منذر ) مخوف ( منهم ) يعرفون نسبه وصدقه وأمانته ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=2فقال الكافرون هذا شيء عجيب ) غريب .

( أئذا متنا وكنا ترابا ) نبعث ، ترك nindex.php?page=treesubj&link=30340ذكر البعث  لدلالة الكلام عليه ( ذلك رجع ) أي رد إلى الحياة ( بعيد ) وغير كائن ، أي : يبعد أن نبعث بعد الموت .

قال الله - عز وجل - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=4قد علمنا ما تنقص الأرض منهم ) أي تأكل من لحومهم ودمائهم وعظامهم لا يعزب عن علمه شيء . قال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : هو الموت ، يقول : قد علمنا من يموت منهم ومن يبقى ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=4وعندنا كتاب حفيظ ) [ محفوظ من الشياطين ومن أن يدرس ويتغير وهو اللوح المحفوظ ، وقيل : حفيظ ] أي : حافظ لعدتهم وأسمائهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5بل كذبوا بالحق ) بالقرآن ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5لما جاءهم فهم في أمر مريج ) مختلط ، قال سعيد بن جبير ومجاهد : ملتبس . قال قتادة في هذه الآية : من ترك الحق مرج عليه أمره والتبس عليه دينه . وقال الحسن : ما ترك قوم الحق إلا مرج أمرهم . وذكر الزجاج معنى اختلاط أمرهم ، فقال : هو أنهم يقولون للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، مرة شاعر ، ومرة ساحر ، ومرة معلم ، ويقولون للقرآن مرة سحر ، ومرة [ ص: 357 ] رجز ، ومرة مفترى ، فكان أمرهم مختلطا ملتبسا عليهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=2nindex.php?page=treesubj&link=29021_28760بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ   ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=4قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ ( 5 ) )

وَ " بَلْ " كَقَوْلِهِ : " وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ - بَلْ عَجِبُوا " .

( أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ ) مُخَوِّفٌ ( مِنْهُمْ ) يَعْرِفُونَ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=2فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ ) غَرِيبٌ .

( أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ) نُبْعَثُ ، تَرَكَ nindex.php?page=treesubj&link=30340ذِكْرَ الْبَعْثِ  لِدَلَالَةِ الْكَلَامِ عَلَيْهِ ( ذَلِكَ رَجْعٌ ) أَيْ رَدٌّ إِلَى الْحَيَاةِ ( بَعِيدٌ ) وَغَيْرُ كَائِنٍ ، أَيْ : يَبْعُدُ أَنْ نُبْعَثَ بَعْدَ الْمَوْتِ .

قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=4قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ ) أَيْ تَأْكُلُ مِنْ لُحُومِهِمْ وَدِمَائِهِمْ وَعِظَامِهِمْ لَا يَعْزُبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : هُوَ الْمَوْتُ ، يَقُولُ : قَدْ عَلِمْنَا مَنْ يَمُوتُ مِنْهُمْ وَمَنْ يَبْقَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=4وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ ) [ مَحْفُوظٌ مِنَ الشَّيَاطِينِ وَمِنْ أَنْ يَدْرُسَ وَيَتَغَيَّرَ وَهُوَ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ ، وَقِيلَ : حَفِيظٌ ] أَيْ : حَافِظٌ لِعِدَّتِهِمْ وَأَسْمَائِهِمْ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ ) بِالْقُرْآنِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ ) مُخْتَلِطٍ ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٌ : مُلْتَبِسٌ . قَالَ قَتَادَةُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : مَنْ تَرَكَ الْحَقَّ مُرِجَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ وَالْتَبَسَ عَلَيْهِ دِينُهُ . وَقَالَ الْحَسَنُ : مَا تَرَكَ قَوْمٌ الْحَقَّ إِلَّا مُرِجَ أَمْرُهُمْ . وَذَكَرَ الزَّجَّاجُ مَعْنَى اخْتِلَاطِ أَمْرِهِمْ ، فَقَالَ : هُوَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، مَرَّةً شَاعِرٌ ، وَمَرَّةً سَاحِرٌ ، وَمَرَّةً مُعَلَّمٌ ، وَيَقُولُونَ لِلْقُرْآنِ مَرَّةً سِحْرٌ ، وَمَرَّةً [ ص: 357 ] رَجَزٌ ، وَمَرَّةً مُفْتَرًى ، فَكَانَ أَمْرُهُمْ مُخْتَلِطًا مُلْتَبِسًا عَلَيْهِمْ .