مصطلح الكتاب

إذا قلت : المدنيان ، فالمراد nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر ، وإذا قلت : البصريان فالمراد nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب ، وإذا قلت : الأخوان فالمراد nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، وإذا قلت : الكوفيون ، فالمراد nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف ، وإذا قلت الأصحاب فالمراد nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف ، وإذا وافق nindex.php?page=showalam&ids=15833خلف في اختياره nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة لا أقيده ، وإذا خالفه قيدته بقولي في اختياره أو عن نفسه أو العاشر ; خوفا من اللبس أما في روايته عن nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة فلا بد من تقييده بقولي : قرأ أو روى nindex.php?page=showalam&ids=15833خلف عن nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة وإذا اختلفت رواية nindex.php?page=showalam&ids=14303الدوري عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو عن روايته عن nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي قيدته بقولي دوري nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو أو دوري nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي كقولي في الكلام على الممال : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=8الناس بالإمالة لدوري nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو أو لدوري البصري ، و nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5رؤياك لدوري nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي خوفا من اللبس أيضا ، أما إذا اتفقت روايته عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو مع روايته عن nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي ، وذلك إذا ذكر معطوفا على nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو فلا أقيده كقولي في الممال nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=34الكافرين للبصري nindex.php?page=showalam&ids=14303والدوري لأمن اللبس حينئذ لأن عطفه على البصري دليل على أن المراد به دوري nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي . كذلك لا أقيده إذا كانت له روايتان مختلفتان عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو كقولي في المدغم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58نغفر لكم للبصري بخلف عن nindex.php?page=showalam&ids=14303الدوري ، لوضوح المراد به حينئذ وهو دوري nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو .

وإذا قلت في بيان المدغم : وقد وافقه على إدغام كذا من الكلمات فلان فمرجع الضمير في وافقه يعود على الإمام nindex.php?page=showalam&ids=14543السوسي لأنه أصبح من البدهيات عند المشتغلين بهذا الفن أنه صاحب الإدغام والأصل فيه هو nindex.php?page=showalam&ids=14543السوسي . والله تعالى أعلم .

مُصْطَلَحُ الْكِتَابِ

إِذَا قُلْتُ : الْمَدَنِيَّانِ ، فَالْمُرَادُ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ ، وَإِذَا قُلْتُ : الْبَصْرِيَّانِ فَالْمُرَادُ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ ، وَإِذَا قُلْتُ : الْأَخَوَانِ فَالْمُرَادُ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، وَإِذَا قُلْتُ : الْكُوفِيُّونَ ، فَالْمُرَادُ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ ، وَإِذَا قُلْتُ الْأَصْحَابُ فَالْمُرَادُ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ ، وَإِذَا وَافَقَ nindex.php?page=showalam&ids=15833خَلَفٌ فِي اخْتِيَارِهِ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةَ لَا أُقَيِّدُهُ ، وَإِذَا خَالَفَهُ قَيَّدْتُهُ بِقَوْلِي فِي اخْتِيَارِهِ أَوْ عَنْ نَفْسِهِ أَوِ الْعَاشِرِ ; خَوْفًا مِنَ اللَّبْسِ أَمَّا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةَ فَلَا بُدَّ مِنْ تَقْيِيدِهِ بِقَوْلِي : قَرَأَ أَوْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15833خَلَفٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةَ وَإِذَا اخْتَلَفَتْ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14303الدُّورِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو عَنْ رِوَايَتِهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ قَيَّدْتُهُ بِقَوْلِي دُورِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو أَوْ دُورِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ كَقَوْلِي فِي الْكَلَامِ عَلَى الْمُمَالِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=8النَّاسِ بِالْإِمَالَةِ لِدُورِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو أَوْ لِدُورِيِّ الْبَصْرِيِّ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5رُؤْيَاكَ لِدُورِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ خَوْفًا مِنَ اللَّبْسِ أَيْضًا ، أَمَّا إِذَا اتَّفَقَتْ رِوَايَتُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو مَعَ رِوَايَتِهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ ، وَذَلِكَ إِذَا ذُكِرَ مَعْطُوفًا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو فَلَا أُقَيِّدُهُ كَقَوْلِي فِي الْمُمَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=34الْكَافِرِينَ لِلْبَصْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=14303وَالدُّورِيِّ لِأَمْنِ اللَّبْسِ حِينَئِذٍ لِأَنَّ عَطْفَهُ عَلَى الْبَصْرِيِّ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ دُورِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ . كَذَلِكَ لَا أُقَيِّدُهُ إِذَا كَانَتْ لَهُ رِوَايَتَانِ مُخْتَلِفَتَانِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو كَقَوْلِي فِي الْمُدْغَمِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58نَغْفِرْ لَكُمْ لِلْبَصْرِيِّ بِخُلْفٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14303الدُّورِيِّ ، لِوُضُوحِ الْمُرَادِ بِهِ حِينَئِذٍ وَهُوَ دُورِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو .

وَإِذَا قُلْتُ فِي بَيَانِ الْمُدْغَمِ : وَقَدْ وَافَقَهُ عَلَى إِدْغَامِ كَذَا مِنَ الْكَلِمَاتِ فُلَانٌ فَمَرْجِعُ الضَّمِيرِ فِي وَافَقَهُ يَعُودُ عَلَى الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14543السُّوسِيِّ لِأَنَّهُ أَصْبَحَ مِنَ الْبَدَهِيَّاتِ عِنْدَ الْمُشْتَغِلِينَ بِهَذَا الْفَنِّ أَنَّهُ صَاحِبُ الْإِدْغَامِ وَالْأَصْلُ فِيهِ هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=14543السُّوسِيُّ . وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .